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摩利支菩薩:能讓信眾滿足願望。另一特色是保佑信眾,不被欺詐金錢或積欠債務,自然變為富裕。

這是在祭拜財神時常常會犯下的錯誤之一,拿起香後便開始一昧的向神明抱怨沒有錢、生活過得多麼困頓等等,鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念的力量,而神祇的世界是以心念溝通,你向神明投射何種心念,這些心念最終都會再度回到自己的身上,不斷與神明發牢騷、抱怨沒錢,等同於暗示自己永遠存在於沒錢的輪迴當中,因此在祭拜時與其將專注力投入不順遂的方面,不如把心力放在欲達成的目標上,才是拜拜靈驗的要領。

依著名神魔小說《封神演義》所載,名叫赵公明,也稱趙公元帥。赵原在峨眉山罗浮洞修道,武王克殷時,因效忠商朝而陣亡,死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”,簡稱「玄坛真君」,被民間認為有帶來財富的能力。

關公像關公武財神又為正義及正氣化身,最善制煞鎮妖除鬼魅防小人,家中若有久病之人,或者身體健康狀況不佳,請一尊聖像鎮守宅中,善莫大焉,亦稱關聖帝君,簡稱關帝,本為道教的護法四帥之一,如今道教主要將他作為財神來供奉.關於其來歷,前面已有介紹,其職能除了治病除災,驅耶辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司,還有司命祿,庇護商賈,招財進寶,又因其忠義,故被奉之為財神。

地主神:古稱中霤神,是守護住宅之神,故有守財的意義。香港有供奉土地財神的習俗,常設立「門口地主財神」神位;東南亞華人則有「五方五土龍神、前後地主財神」或「五方五土龍神、唐番地主財神」等神位。

在小说《封神演义》中,姜子牙并没有封赵公明为财神,只封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君,简称玄坛真君,统帅招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四位神仙,专司迎祥纳福、商贾买卖。后来,中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神,其分别是招宝、纳珍、招财和利市,因而成为财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。

很多人會去財神廟裡拜拜求財,但是,你知道「求正財」和「求偏財」有什麼不同嗎?而且,不同行業,掌管的財神也不一樣喔!

一说关公生前十分善于理财,长于会计业务,曾设笔记法,发明日清簿,这种计算方法设有原、收、出、存四项,非常详明清楚,后世商人公认为会计专才,所以奉为商业神;

財神(画像の中央) 武財神 財神(ざいしん)は、財をもたらす神として中華圏で信仰されている。文財神と武財神にわかれる。文財神には比干や陶朱公があり、武財神には趙公明や関羽が祀られている。財神爺ともいう。

通常不管是拜財神爺或五路財神爺正常講法是要清楚描述需求,以及如何行善於人間,拜財神爺能夠靈驗,關鍵在於要祈求願望時,同時也要說出如何還願,通常都會用行善積德回饋社會,與神明交換願力方式會是最靈驗方法,可以透過底下拜財神爺祈求和還願說法最正確:

五代後周世宗皇帝柴榮,俗稱柴王爺,從小家道中落開始經商,在全國各地設立商號,經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功。資助養父郭威招兵買馬平定亂局,柴榮繼承皇位後,南征北戰開疆拓土,百戰百勝;開拓經濟領域市場,以供經商之用;設立官辦民用定窯,以滿足民需。

創立官窯柴窯以供御用;大興水利,耕者有其田,商者有其行,以富百姓。從宋元時期開始,柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神,同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

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